爱其子择师而教之的其是什么意思(爱其子择师而教之)

爱其子择师而教之的其是什么意思(爱其子择师而教之)

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1、这句话的意思是:(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻。

2、这句话出自韩愈《师说》,原文如下:古之学者必有师。

3、师者,所以传道受业解惑也。

4、人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

5、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

6、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

7、嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

8、是故圣益圣,愚益愚。

9、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

10、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

11、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

12、巫医乐师百工之人,不耻相师。

13、士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

14、问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

15、位卑则足羞,官盛则近谀。

16、”呜呼!师道之不复可知矣。

17、巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。

18、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

19、郯子之徒,其贤不及孔子。

20、孔子曰:三人行,则必有我师。

21、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

22、李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

23、余嘉其能行古道,作师说以贻之。

24、在文章中,作者表明任何人都可以做自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。

25、文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。

26、韩愈借文章批判了那时社会上的“耻学于师”的不良风气,指出“师”不光是“授之书而习其句读”这种教人读书、认字的老师,更应该是能“传道受业解惑”的这种有所成就、可以带给学生更深层次教育的老师。

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