曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
释：要经常反思三件事，工作是否尽心尽力？在人际交往中，是否有失礼失信的行为？他人的优秀，是否为我所学？
曾子(公元前505年—公元前435年)，姒姓，曾氏，名参(shēn，cān之辨，尚无定论) ，字子舆，春秋时鲁国人 ，与其父曾点同为夫子学生。参与编制《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，流传后世。
省【 xǐng 】：反省，反思；
省，视也。——《说文解字》；
省，察也。——《尔雅》；
论：把＂吾日＂解成＂每天＂，做人就太累了。＂吾日＂当以自我意识的思考为节点，指的是要经常性地思考和反思。反思的行为是意识感知对意识已知的查验，是自我意识的高阶修养，是＂温故＂的思考。熟练运用反思，可以发现意识缘起而萌发的逻辑，从而修正自身，成为更好的人。
尽心尽力，忠信傍身，热爱学习，孰视于寻常，曾子可谓贤者？有态度，有行为，平凡之寻常而见贤。
工作要有工作的态度。现代社会体系发展的相对健全，工作性的职能各有不同，有流水型的，有科研型的，有服务式的，更多的是服务型的。流水作业的工作枯燥，要耐得住寂寞，不为衣食保暖，而思虑过多的人，是做不来的。而这部分工作，将渐渐的被机械化取缔。看到研究生，硕士生在流水线上工作的新闻，真的感慨，那些精密复杂的大脑，甘愿被机器指挥，文明真的是发展到了巅峰啊！或说是调侃，也强调是生活的妥协，但妥协到这种程度的智商何用？科研型的工作是极其辛苦的，必要有专精的意志主导，纯知识的架构，总会对自己有一个交代；
服务型的工作是社会的主体，但服务思维的转换，会使工作处于流动状态，在轮转的流动中失去了大部分的劳动价值。工作的态度也是人生的态度，服从于生存意识的，会被物质循环的冲击裹挟，很难逃出那种消耗生命的安逸。人总还是要思考的，总还是要为意识服务的，在定义工作意义的前提下，先定义自我，工作的价值就会产生，之于基本的生活所需，就仅仅是自己的一点点努力。工作与其说是＂为人谋＂，不如说是忠于自己。
人和人的交往是意识的交流，意识的自完整总有相适性，这是信任的产生。以此为前提建立起的朋友关系，始终在寻找更多的相适性，来稳固信任关系，如果有单方面的失衡，感情就会产生距离，以至于毁掉意识沟通的所有的努力。朋友是除亲人外，最容易达成意识沟通的，有时甚至会超越亲情间的意识沟通，这是人对社会的基本价值，有这个价值的参考，世界观，人生观才开始确立。有些人没朋友，那他的价值是怎样传达出来的呢？靠文字，靠作品，靠其他的一些形式，那么当别人阅读他的表现形式，是否也会达成＂我懂你＂的朋友关系呢？＂交友信＂贵在自信，这种信是建立在对意识足够了解的情况下产生的。
与工作的交流是生存，生活；与朋友的交流是情感价值；与学习的交流是思想意识境界的拓展。老师教授也好，朋友告知也好，工作经验也好，传闻信息也好，都是可学习的方式。学习是自我意识的内部交流，以构建更丰富的精神世界。这样工作才不会那么累，与朋友交往相适性更强，而学习本身使自己更快的掌握，定义精准的意识标签，对文明的贡献才能产生人生的意义。就像读到或想到＂吾日三省吾身＂，人们知道是曾子说的，而对这句话的理解由油然敬佩，曾子在说出这句话的时候就已经感知到了。
意识是自完整的，没必要那么苛责。每天的反省，太累了。也不必反省许多，想明白工作的动力，生活的感觉，学习的愉悦，与意识和解就是对了
