哲学的根本问题是解释世界的问题。而对世界的解释，是靠人类的认识来获得的。随着哲学的发展，一个重要的结果，诞生了科学。科学的发展，又促进了人类认识能力的提高，对世界的解释进入了空前的高度。
在古希腊，普罗泰戈拉的睿智的大脑，提出了“人是万物的尺度”，在当时能理解的人，为数不多。在当代，站在现在的哲学高度，回顾普罗泰戈拉的论断，令人惊叹不已！
人类认识世界，就是用人类的认知方式，来表达和解释世界的。现实世界的一切事物和现象，是用人为确定的标准来认识、来表达的。这种认识只能通过人类认知方式与外部世界来对接。无论对外部世界定性表述和精确定量表述，都是以人为标准、按人的需要和要求来确定的。因此，“人是万物的尺度”表述正确且精到。
从人类对外部世界认识来说明：认识事物首先对某事物下概念，而慨念是表达事物的特有属性，它是人为规定的；而事物之间的关系，也是按人类的逻辑格律来表达的，这种逻辑格律也是人为规定的；表达事物运动变化的时空关系的基本单位（时间和长度）以及派生出其他单位（如速度单位等）更是人为确定的；世界的自然规律，即是符合规定性逻辑的自洽表达；即便是科学，也是按照逻辑规定所虚拟的理论模型。正如“自然规律即是人类为自然界立法”所说的，所有人类对外部世界的表达，均以人规定的尺子和标准来解释。故此，“人是万物的尺度”是准确的。
从人类认知方式看，所感知的世界又是按感知方式对外界事物的扭曲。如光量子扭曲为明亮，把可见光不同的波段扭曲为颜色。听觉、嗅觉、味觉和触觉同样是把外部可感知的属性扭曲为相应的感觉。从这一点看，更是“人是万物的尺度”了。
总之，人类所认识的世界，或所谓的知识，是人类按照人类的认知方式，对事物的可感属性，依据规定的逻辑格律，所呈现表达的观念而已。
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