癸水女的特征 (癸水女特点)

癸水女的特征 (癸水女特点)

癸水篇

第一讲 在天为春霖,在地为泉水

癸水在天为春霖,在地为泉水,都是在描述癸水的珍贵。癸在人身上主肾,肾位于腰部,左右各一,主要功能是藏精,主生长发育与生殖,主水,主纳气。主骨生髓,其华在发,开窍于耳和二阴,与膀胱相表里。

壬是后天运化之物,癸是先天生命之本。中医认为,肾主纳气,肺为气之主,肾为气之根,正常的呼吸是由肺肾之间的配合协调完成的。肾气不足,摄纳无权,就会出现呼吸短促,常称之为中气不足。肺与肾的关系密切,可以推知,癸水最爱辛金。

女孩子第一次来月事,也叫天癸至,即表示已经成年。“天癸”的癸,就是癸水的癸。癸水在男女身体上都有体现,人的命门之火实为肾阳,也是癸水所属。

壬癸实体都是水,但癸水相对较弱。在人身上,癸水代表那些有名无名的精华之水,而壬水包含了癸水的内容。癸水一多起来也能流动,一流动就是壬水的性质。自然界,壬水汪洋,长流不滞;癸水却是有限的水,放到什么地方就成什么形状。因此,癸水人都较柔和,人缘较好。

癸水的弱点是比较保守,胆小而节俭。如身弱必内向,并有点阴沉,脸色微黑,癸水日元的人要分外小心身弱所带来的疾病。

癸水又名天之津液,是自然界的精华之水。雨露滋润禾苗壮,很多学者都把壬水比作江河之水,而癸水比作雨露之水,但我认为癸水是自然界的精华部分。就人身体生理机制看,癸水来源于肾,肾藏魄,肺藏魂,是人的魂魄的一部分。癸是先天生命之本,癸水人似乎有先天因果。例如古人苏东坡便是典型的癸水人,在他的传记中,处处可见他的际遇和文才,与前世的潜在意识息息相关。香港影视巨星成龙,便是典型的癸水人,其际遇仿如皇太子,集万千宠爱在一身,一生传奇。

癸水的最高格局是合戊化火,来自于先天的癸水,有很好的气化功能,这种气化就是将后天的普通物质转化成高能物质。癸水的气化并不难,与戊会合,见火一引就化。因此,癸水旺的人特别喜火。大家知道,子月是癸水的旺地,子月生人说是用火调候只是一个方面,另一重要因素就是癸水喜火,癸水不见火就很难实现气化的愿望。如果你是子月生人,癸水当令,这当令之神不得不好好安顿。如何好好安顿?第一要素就是要火,见火就容易发扬光大。很多天资聪明的人,临到升学等重要考试的时候往往发挥不好,学历起不来,就是因为八字里缺火。

癸水是水中精华,最大功用是它的气化作用。癸水的气化离不开戊土,这便导致戊土人也很喜欢癸水人。一般来说,帮助别人完成一种理想是一件很崇高的事,戊土喜癸水就有这种成功感。戊癸合,老少配。癸水人有很多可爱的地方,感情丰富,做事细腻。不过由于感情太丰富,经常忽视现实,把现实想得太理想,容易错过很多进取的机会,尤其是癸水女孩子。癸水女孩子最容易感情用事,导致婚姻不顺。癸水女孩子在婚姻方面还有一个显著特征,就是喜欢比自己年龄大的男朋友。

第二讲 体象论变化,或雨亦或晴

癸水的体象。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。把长江之水看作壬水,浪花就是癸水。把下雨看作壬水,下露就是癸水,壬癸水一阳一阴,一大一小,一多一少,各司其职,各有体象。然而,《十干体象全篇》论癸水诗的第一句说:癸水应非雨露摩,通根亥子即江河。江河之水不是壬水吗?是的,当癸水旺或多起来的时候,它就自然会流动,流动起来即是壬水的形象。

《体象》又说:柱无坤坎身还弱,局有财官不尚多。不尚多就是指癸水偏弱的时候,不必要很多的火土。癸水是水中的精华,如果八字中没有申金和亥子丑,癸水都作弱论。癸水弱的时候,不需要很多的火土,火土即财官,火土少点贵气反而大,这是就通常情况下论的。癸水见少量的戊土在丙或丁的引化下就能气化,气化是癸水的一个理想。能气化,癸水的层次就非同一般了。癸水多而旺的时候,也要厚土来围住,癸水若跟着壬水奔流,那是一种堕落。

《体象》继续说:申子辰全成上格,寅午戌备要中和。癸水遇上地支申子辰,虽然做旺论,但是一种纯洁之象。如果只见申子不见辰,癸水还容易旺过头。如果是辰子配合,癸水一般不做旺论,因为缺乏源头,但此时的癸水也不能作弱看。申子、子辰和申子辰,如果你确实要将这三种情况的癸水旺衰做以比较的话,我认为申子的组合使癸水最旺。说申子辰全成上格,实际是指癸水得到一种纯洁局面。癸水是精华之水,纯洁当然好。

癸水也可能会遇上地支寅午戌三合火局的情况。首先,这种情况要安顿好火局,三合火局是一种气势,有气势的八字一定要先论势。同申子辰一样,寅午戌之火也是一种纯洁之火,斯时用水也不能太多,维护火局比完善自己的气数更重要。癸水遇到地支寅午戌是一种难得的局象,因为癸水需要火来气化,壬水遇到寅午戌充其量是水火既济。

癸水柔顺,命局若生于长夏,癸水就有两面性,从与不从都能过活,这是癸水的优点。不过,有一种容易混淆的情况,就是火土熬干癸水。癸生未月,火炎土燥,特别是己土当令,很容易伤到癸水,即使遇到戊癸合,由于土的原因,化象难成,癸水的情况就不妙了。尽管生于深夏,只要不是土当令,再行西北运就没有太过之忧了。

下面是完整的《癸水体象》:

癸水应非雨露摩,通根亥子即江河。

柱无坤坎身还弱,局有财官不尚多。

申子辰全成上格,寅午戌备要中和。

假饶火土生深夏,西北行程岂太过。

第三篇 或金白水清,或化象斯真

癸水的气势。

书云:“癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。”天津有三种解释:1、银河。2、指天津桥。3、星名。位于北方七宿中的女宿之北,凡九星。在银河分支处。

俗话说,人往高处走,水往低处流。人生在世,谁都在努力实现自己的最高理想。努力的根源是什么?我认为就在于他的五行场能。五行场能有先天和后天之分,先天的是气,后天的是势。气顺势的人实现理想不难;气与势相逆,人命就有困惑了。八字五行与人的努力是一致的,五行干支总是在努力达到力所能及的最高格局。了解自身的气与势,就可以因势利导,能因势利导的人或飞黄腾达,或减轻苦难。

癸水的最高理想有二:其一是合戊化火,化得真时只论化。真化之时,脱胎换骨。其二是金白水清。前面讲壬水的时候,专门谈了一种象叫“金白水清”,而癸水本就是水中精华,在不能完成脱体化神的情况下,最高理想就是完成金白水清。如果这两种局象都达不到,那只好去将就五行平衡了。

第四篇 合戊宜见火,化气是真踪

癸水的化象。

癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯成。…,合戊见火,化象斯真。癸是水中精华,在**内主肾气,肾气是先天之本,主要功能帮助后天水的气化,癸水对化气情有独钟。实践证明癸与戊合,成化较容易。正如《十段锦》论癸水化象的第一句话:癸从戊合,化火当临。意思是癸水与戊土见火即化。

《十段锦》曰:

癸从戊合,化火当临。

丙内藏辛,一世多成多败;

甲中隐己,百年劳力劳心;

仓库丰盈,欣逢丁火;

田财殷实,喜得庚金。

官爵荣升,连绵见乙;

赀财富贵,上下逢壬;

财源得失兮,皆辛金之太旺;

仕途蹭蹬兮,盖己土之相侵。

戊癸真化时,火为体象,其人必是文明礼貌,彬彬有礼。实践中也可以用其人的性格特征来检验他的八字中的戊癸合,眼下是否真化。由于癸从戊化较容易,即使八字中不是真化,大运流年见火也有化成的时候,这与其它天干的化象有所不同。

戊癸的化神是火,见丙辛甲己天干,一般来说是不吉的。原因是:丙辛化水,甲己化土。辛和己土不利戊癸化火是因为:辛是雨雪冰霜,助水,容易使癸水奔狂。己土是云,掩日月之光,有损化神。但丙火相见并非不吉,因为丙是火,只要柱中不见辛,或与辛有间隔,丙依然是起好作用。只是假化的时候,就得注意丙火也能邀出一个辛来,存在暗藏的不利因素。 故《十段锦》提醒我们说:丙内藏辛,一世多成多败;甲中隐己,百年劳力劳心。

丁壬化木,乙庚化金,理论上有助于戊癸的化象,但现实中的八字是千变万化的,化象也是时真时假。壬水猖狂,很容易破坏癸水的纯洁,实践中发现戊癸合的人见壬水多有不吉。其中的原因,多是假化,并有庚金出现,庚金先破坏了丁壬合,而没有化木的机会,不仅助不了戊癸的化神,壬水反而成了克制戊癸化神的大忌神。或许有戊癸真化的八字不忌壬水的,有待读者在实践中去再认识。

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