来源头条作者:吾爱敦煌
图文并茂的佛经绘本，轻松读懂《观世音经》。
晚唐五代时期，随着佛教的日渐社会化，为适应不同人群学习掌握佛经，产生了图文并茂的“小人书”佛经，即图文本写经，如图文本《地藏十王经》《观世音经》等。在敦煌本《观世音经》中，有五件图文本最为经典，分别是英藏S.5642、S.6983和法藏P.2010、P.4100、P.4513等写卷。另外，敦煌研究院还收藏有莫高窟土塔出土的图文印本西夏文《观世音菩萨普门品》一件。
册页装《观世音经》（图文本）- 敦煌文献P.4100 –
《观世音经》（图文本）写经缀合- 敦煌文献P.4513+P.2010 –
敦煌文献P.4513、P.2010两件，卷轴装，内容前后可以拼接为一件《观世音经》图文写经。编号P.4513写卷前部略残，中间从大火难到刀杖难缺少了大水难和罗刹国难两个情节，两写卷现存总计50个情节。写经内容为流行的鸠摩罗什译《观世音经》后世添偈本，写经上部图像占据写卷三分之一，图像细腻生动，线描圆润自然，着色轻涂淡雅；经文占据写卷三分之二，有乌丝栏，字体楷书，每行文字最多10-12字不等，抄经则为完整一卷《观世音经》。情节上图下经一一对应，图像内容较多，则文字前后空开，文字随图像内容依次书写。
《观世音经》之说法图、启问观世音由来、大火难（图文）- 敦煌文献P.4513 –
敦煌文献P.4513+P.2010存有具体情节介绍如下：
P.4513为此经开头，第一个情节说法图，释迦佛居中两侧弟子菩萨各一，下部经文残有“妙法莲”等七八个字，可知为经名“妙法莲华经观世音普门品”开头。然后为无尽意菩萨提问观世音名号由来，画面释迦佛端坐莲台，面前为无尽意菩萨胡跪合掌启问。大火难，经文完整，图残可见一人处于大火之中；大水难残存经文十多个字，图不存。从前后内容看完全残缺罗刹难。
《观世音经》之刀仗难、恶鬼难、枷锁难、怨贼难（图文）- 敦煌文献P.4513 –
刀杖难，画面四人，其中一人被捆绑住双手，头发被一蓝衣人揪住，一红衣人骑马，另一红衣人手持长剑欲砍，长剑断为数截，下部佛经略残。恶鬼难，图文完整，上图中间头戴展角幞头帽男子合掌祈祷，身后蓬头赤身恶鬼两身欲加害，抄经与经文完全一致。枷锁难，一男子身戴重枷处于建筑牢房中，妇人站牢外似在接回坐牢之人，下部经文略残。怨贼难，画有四人或牵骆驼或骑马以及跟有随从的商旅团队，在山中被两位身穿铠甲骑马者拦截，抄经略残与《观世音经》经文怨贼难字句相同。
《观世音经》之除三毒、求男得男求女得女、观音功德（图文）- 敦煌文献P.4513 –
除三毒，画一男子向妇人祈求表现三毒之一的贪欲，中间画两男子殴打在一起表现三毒之嗔，最后画披发披衣站立男子，面相痴痴呆呆，表现三毒之痴。求男得男求女得女，画一妇人领一男孩和女孩向端坐莲台的菩萨祈祷，抄经与经文完全相合。布施功德，画面表现盛满供桌的布施宝物，供桌右侧菩萨端坐，右边俗人胡跪合掌祈祷，经文完整。念诵观音功德，画面表现两男子向对面端坐说法菩萨祈祷，下部经文六行。到此抄卷P.4513结束。
《观世音经》之应以辟支佛、声闻身说法救度（图文）- 敦煌文献P.2010 –
P.2010写卷首尾完整，图文格式与P.4513一样，首情节无尽意问观世音如何救度，经文可与抄经P.4513尾相接，可知原为一卷写经断开成两件。无尽意问观世音如何救度，画面由花朵分开一佛一菩萨，当为无尽意菩萨询问释迦老师，观世音菩萨是如何救度众生的情节，下部经文完整。此后三十三现身画面多为两身人物，或佛与菩萨，或佛与俗人，或梵王、天王等与俗人合计十八组图文，如画毗沙门天王身穿铠甲，左手持着长矛，右手托宝塔，游戏坐于山石之上，面前有俗人胡跪合掌相向祈祷；下部经文“应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法”。展现观世音菩萨化身各种人物随机说法救度。
《观世音经》之应以梵王、帝释、自在天身说法救度（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》之应以大自在天、天大将军、毘沙门天身说法救度（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》之应以小王、长者、居士身说法救度（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》之应以宰官、婆罗门、比丘等身说法救度（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》之应以妇女、儿童身说法救度（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》之应以天龙八部、金刚身说法救度（图文）- 敦煌文献P.2010 –
释迦老师介绍完观世音菩萨随机说法救度之后，再次向大家强调，我们都应该供养观世音，可以获得无限功德快乐。无尽意也被观世音菩萨高尚的品德深深感动，主动供养观世音，画面表现无尽意菩萨手捧璎珞向观世音菩萨布施供养。另有天龙八部众神亦跟随供养观世音，画面表现围绕释迦老师的天龙八部等神纷纷合掌胡跪祈祷，观世音接受布施供养，分作两份转送供养释迦老师和多宝佛塔。
《观世音经》之无尽意供养观世音（图文）- 敦煌文献P.2010 –
如前面所说，此图文本为鸠摩罗什译《观世音经》后世添偈本，关于鸠译添偈本前几期已有介绍，此不再赘述。图文本同样重复绘制抄写了偈颂，无尽意菩萨启问观世音名号由来，画一佛一菩萨相对说法，下部则为每四字一句的偈颂经文。之后绘两位菩萨相对而坐，表现供养观世音功德无量。
《观世音经》偈颂之启问观世音由来、观世音功德（图文）- 敦煌文献P.2010 –
偈颂救难由大火难开始，画面表现一大水池上，穿蓝色长衫双手合掌祈祷，背后赤裸上身者正用力推搡蓝衫者，蓝衫者面前红色火焰熊熊燃绕。图像下对应偈经：“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。”水池旁由一山石分割画河流，河流中上部有**上身的恶鬼，下部河流中画了着红色衣服合掌跪蹬的男子，虔诚祈祷不为水难所伤害，写卷下部对应偈经：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”河流边上的山石上，一**上身者正用力推搡蓝色长衫者，来表现须峰山、金刚山坠崖难。偈颂怨贼难，画面右边手持满弓、身穿铠甲背着圆盾的士兵强盗，对应着虔诚合掌默念的红衫商主，以及二者之间端坐合掌祈祷者合计三身人物，来表现偈颂“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心” 。
《观世音经》偈颂之大火难、大水难和堕崖难（图文）- 敦煌文献P.2010 –
之后图文表现了《观世音经》偈颂之王难、枷锁难、诅咒毒药难、罗刹恶龙难、猛兽围困难、蛇蝎毒气难、云雷雹雨难，赞扬观世音救难功德无量，可使虔诚信众脱离恶道地狱、生老病死，避开自然灾害、诉讼官司、军阵厮杀等烦恼，往生极乐世界脱离苦海。最后由持地菩萨问答释迦老师供养观世音菩萨可获得无限功德作结。
《观世音经》偈颂之怨贼难、王难、枷锁难（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》偈颂之诅咒毒药难、罗刹难、猛兽难（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》偈颂之蛇蝎毒气难、云雷雹雨难（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》偈颂之脱六道地狱生老病死（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》偈颂之避自然灾害、官司和军阵厮杀（图文）- 敦煌文献P.2010 –
《观世音经》偈颂之供养观世音菩萨可获得无限功德（图文）- 敦煌文献P.2010 –
本文为甘肃省2019年度省级重点人才项目《敦煌写经的新阐释》阶段性成果之一。
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（来源：敦煌写经）
