源作者:中国民间文艺
这一家汉中人命运好悲惨
汉中人好巫蛊、喜占卜，多鬼神仙佛之说。冯玉祥在其自传《我的生活》一书中叙述了他对汉中的观感：汉中的风气与长安迥乎不同。汉中的迷信空气，特别浓厚，迎神赶鬼一类的怪事，普遍地流行着。居民门口上十有九家贴着避邪的神符，大有百鬼临门的情势。有一个名叫菜园子的地方，迷信尤甚，差不多事事问卦、问卜，到了疯狂的程度。
我的童年几乎也被这些鬼鬼神神的事情笼罩着。晚上就着篝火听大人们讲遇鬼的故事，梦境中就梦来各式各样的鬼。如果身体不舒服，回家告诉外婆，她就会说这是撞鬼了或是被鬼惦记了，舀一碗清水，立三根竹筷并拢在一起，一面从顶端往下滴溜水，一面破口大骂某某死鬼，然后筷子就稳稳地立住，放在柱头跟前。也就意味着鬼听了召唤，不再加害人了，病也快好了。我以之为奇，后来偷摸着没事自己也来立筷子，竟然也能成功、
大人们毫无顾忌地畅谈鬼的故事，在劳动的间隙、有聚会的地方，弄得我年幼的心里对鬼有着无尽的恐惧和幻想。比如，把上下学每天经过的那条巷子躺着的一个条石，就在梦中变成一口黑漆棺木，上面还躺着一具重度烧伤的尸体……然后每次经过之时就加快脚步，惊恐地张望，巴不得一下子就走出巷子口，脱离那个鬼地方。
那时，民间盛行着许多与鬼相关的活动，其中驱鬼较多。那些从业者，男的人们称为端公、女的称为神婆。往往自称是天上的某位神仙下凡，或者地下的阴差上身，还有说自己是狐仙附体，总之让人听了都顿生崇敬之情。还常吹嘘自己的大能异事，比如，吃火捻、吞筷子、画符降妖、九龙水之类，讲的人两嘴白沫，听的人如痴如醉，不知不觉间就给人洗脑，布下了财路。捉鬼禳灾，市场很大，也带给了这些人丰厚的收入。不看僧面还得看佛面，不看道面还得看神面，少不了刀头（宰杀牲口的时候，第一刀就叫刀头，用于祭拜神佛和祖先的祭品。一头猪只有两个刀头。因此显得郑重和虔诚。）献贡、钱币布匹、香蜡纸炮供奉孝敬，也催动了纸货商业的繁荣。
某个村妇，患了疯癫，家人求神问信，说是狐仙附体，于是举行了一场浩大的封神仪式。那自称雷公的神汉极富表演天赋，唱念做打，无一不精，现在想来应是继承学习了端公戏的。一番折腾下来，这疯妇成了狐狸大仙，自此开了口封了神，也是门庭若市、宾客如云，前来求神之人络绎不绝，香火鼎盛。每日夜里就吵吵嚷嚷，闹腾不停，直到夜阑人静，狗都睡觉。我年少贪玩，舅舅给我买了两个二踢脚，舍不得，只放了一个，于周末带回家中。就在我家后檐坎上点燃，一声霹雳冲天去，那边受了惊吓，所有响动立马嘎然而止，从此大仙逃无迹，再无出马（跳大神）之事。
汉中人有钱吗
某一村干部，离任后无所谋生，放弃了信仰，还自己抓斗过牛鬼蛇神，不想老了老了却搞起周易八卦，念起子丑寅卯，搞阴阳风水讨生活。还招来外乡所谓神人在家中，合伙蒙骗，互为表里。一个在前表演，一个负责提词，竟然骗了不少人。连我家素来“敬鬼神而远之”，也不幸中招，到人家指定地点买了天亮纸货，还搭进去一只八斤多重的大公鸡。你要问我咋明白过来的？晚上这伙人分赃不均，起了争执，吵闹不休，而我起来上厕所听来的，隔墙有耳啊。
我们家，父亲是行医之人，讲科学的。母亲，文化程度低却也天资聪明，一辈子只信人事，不敬鬼事。常言：把人做好了，神自会保佑；把事做好了，鬼不也能害。烧的纸多，惹得鬼多。曾有一家，儿子患病，被巫婆神汉之流，谎称孩子要成仙了。其堂弟受过教育，延请父亲前去诊治，父亲怒斥这些害人之道，施以诊药，不几日即痊愈。硬是从鬼门关上把人抢了回来，救治那天，我曾参与抬病人，已经感觉病人身体发硬，不料现在还生龙活虎。
自古鬼神之说存疑颇多，不过聪明人欺骗良善人的把戏而已，切莫中了别有用心之人的道。伟人曾说：自古以来，有哪个神仙圣佛，能救贫苦百姓？一切还不是要靠自己奋斗。近些年来，又有些人借尸还魂，大兴歪门邪道，大搞封建迷信，要把传统文化复兴带上歧途之虑。其中这些已经被扫进历史垃圾的鬼神之事，也有卷土重来之势。在继承和发扬传统文化的道路上，我们既不能倒洗澡水连孩子一起倒出去，也不能像鲁迅先生讲的，革了地主老财的命，然后进到人的家里，捡起人家没有抽完的大烟自己抽了起来。
如清末民初，洋县人李岱岳，虽为反动历史人物，却也不失明智，当年于龙亭镇江众人对一棵千年大树崇礼膜拜之际，批评奸邪之辈，挥鞭驱散信众，扬清去浊，正本固原。鬼神仙佛，信其则有，不信则无。有人曾说：迷信鬼神，根是中国人迷信强权、迷信财富、迷信地位、迷信捷径，是贿赂文化大行其道的帮手。仁者见仁、智者见智，您又是怎么看待的呢？【作者：串剑博】
