来源头条作者:皮皮电影
前段时间二战大片《决战中途岛》上映，使战争电影这个话题又火了。
上次皮哥就介绍了迈克尔·贝的《珍珠港》，并用整篇文章阐述了当年第一次看到这部长达183分钟的三角爱情电影时如坐针毡的复杂心情。
文章发出之前皮哥也预计到网友们肯定会炸锅的，果然看到文章下面踊跃留意，回帖量高达两千多的盛况。
其中大部分质疑的声音皮哥都能够接受，但是有网友提到一点，说我们中国至今都拍不出《珍珠港》这种水平的电影，皮哥却不敢苟同。
因为在皮哥眼里，我们中国有且仅有一部完全能与《珍珠港》比较，甚至超越其水平的史诗级别战争电影。
不仅投资巨大、服装道具考究、场面恢宏，且故事宏大，情节跌宕起伏、扣人心弦，就算放到全世界范围内，也是不可多得的史诗巨制。
皮哥要说的，就是曾经在观影过程中被感动得数次潸然泪下的中国台湾抗战电影《赛德克·巴莱》，由台湾60后实力导演魏德圣编剧并执导。
影片投资高达6亿新台币(2300万美元)，虽不及好莱坞顶级大片一个零头，对魏导来说，却已经令他焦头烂额。
拍摄过程曾经一度资金用尽，幸有周杰伦慷慨解囊，豪借4000万台币(而且是免息，只收1元象征性利息)，才让剧组渡过难关，也令电影能够顺利完成。
早在1997年，魏德圣看到邱若龙的漫画《雾社事件》之后，就已经生出要将其搬上银幕的念头。
于是他花了三年时间完成了版本，并起名《赛德克·巴莱》，在2000年拿到了中国台湾新闻局的“优良电影剧本奖”。
“赛德克·巴莱”出自赛德克语，意思就是：“真正的人”(具体含义容后文交代)。随后他又在2003年自掏腰包拿出200万新台币拍了一段5分钟的预告片用来吸引投资，最终因募款不足而暂告中止。
接着他又有了新的主意，就是“曲线救国”的策略，先拍一部叫做《海角七号》的爱情文艺片出来赚钱，等有钱了再来拍《赛德克·巴莱》。
幸运的是电影票房大卖，2008年在台湾上映后狂收5.3亿新台币票房；第二年在内地公映也是表现良好。
魏德圣把用《海角七号》挣的钱都投入到《赛德克·巴莱》中。
电影不仅场面之宏大在台湾电影中绝无仅有，其分成《太阳旗》和《彩虹桥》上下部，合共长达276分钟(4小时36分钟)的“超巨”片长也是世界少见。
电影讲述的是属于台湾原住民的一段刻骨铭心的惨痛回忆，发生在1930年的“雾社事件”。
事件的起因是赛德克族人与日本侵略者长久积累下来的仇恨。
双方的矛盾要追溯到1894年，
中日甲午战争以清**的失败告终，随后在1895年4月17日签订的《马关条约》把台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛都割让给了日本。
原先在台湾的清**对于原住民长期实行的是“画界封山”政策，就是画出边界，让他们在山地活动，自生自灭，也自得其乐，相安无事。
而日本人到来之后，为了取得山地的木材、矿藏等资源，势必要深入番界，与这些原住民接触。
赛德克族人的习俗，在皮哥看来也是极其野蛮任性。
比如他们平常不仅要带着**去狩猎，还要去“出草”，就是搞武装袭击，把敌对部落的人杀死，并砍下头颅当作胜利品。
只有成功“出草”过的成年男性才可以得到纹面图腾，成为“真正的人”(片名“赛德克·巴莱”正是此意)，而这竟然是他们成年礼的重要部分。
他们相信只有获得图腾，死后才能走过彩虹楼进入祖灵，受到族人崇拜，因此他们把成为“人”的尊严看得比生死更重要。
日本人将这种习俗看成是野蛮的陋习，自然要加以禁止。
他们又禁止赛德克族人私自持有枪械，而一些传统的工艺，如织布原料的种植也都受到了管制。
在失去传统的生活方式之后，原住民们只能去充当的劳工和女佣来获得生活所需，而伐木业对树林的破坏，也令原住民的生活环境恶化。
加上派驻“蕃地”的日警利用自身地位欺凌原住民的事时有发生，更进一步激化了双方的矛盾。
事件的导火线源于一场“敬酒风波”。
1930年10月7日，适逢马赫坡社头目莫那·鲁道的长子塔达欧·莫正举行婚宴，当地驻警吉村克己与同僚路过，塔达欧·莫正向其敬酒，吉村却不领情，进而引发冲突，吉村被打伤。
事后莫那·鲁道亲自率众携酒往吉村处谢罪，吉村亦不肯接受道歉。
莫那·鲁道早已心怀怨恨，终决定起事。
1930年10月27日是日本侵台时北白川宫能久亲王被台湾义军杀死的日子，这一天被定为“台湾神社祭”日。
雾社的小学每年都要举行运动会，附近所有日本人都要来参加集会。
莫那·鲁道率六个社的族人先袭击了雾社周围的警察驻地，缴获枪支后再聚集到雾社攻击会场。
此战共杀死日本人134名，伤几十人，缴获了130多支步枪、2万多发子弹和1挺机关枪。
在《太阳旗》的最后，莫那·鲁道派人破坏了雾社附近的铁路，又设置工事以阻遏日军。
他自己则面色凝重，坐于旗杆下喘息方定。
日本人曾邀请那·鲁道参观过日军战舰，因此他深知日本人实力，这次起事实为破釜沉舟之举。
下部《彩虹桥》着重讲述义军与日军交战的过程。
日本驻台湾总督府组织了陆军800多人、警察1100多人和军夫1300多人的讨伐部队开赴雾社，于10月31日与义军展开激战。
3天后各社相继沦陷，义军撤退到山地继续坚持抵抗，日军不惜向义军施放糜烂性毒气，使义军遭到重大伤亡。
其中一些老弱和妇女为不拖累亲人，纷纷在密林中自缢身亡。
义军一直坚持了一个多月时间，到12月1日，莫那·鲁道认为已经到了最后时刻，自己走入密林之中自杀，他的尸体很多年后才被发现。而其族中勇士多数也自杀而死。
电影最特别之处，就是对于赛德克族人野蛮习俗白描式的客观展示，魏德圣无意将其刻意升华，而是将野蛮与文明两种社会形态的碰撞与冲突展现于观众面前。
很多人难以接受看到那些妇女儿童自缢的画面，因为按照国人传统的认知，抗争的意义正在于保卫家国，而妇幼正是家庭的主体，如果连家庭都保护不了，反抗又有何意义？
然而赛德克族人却将尊严看得比性命更加重要，他们不惜牺牲全族人的性命，只为争一口气。
电影将大量笔墨用于展现赛德克族人的生活状态，也用极度血腥的镜头来呈现他们的凶残，这些都是魏德圣执着追求的一种客观的表现方式。
因此电影分成了上下部，总片长超过4个半小时，上映时技惊四座。
可惜这种认真到了我们内地便显得水土不服，大量篇幅被删减，血腥镜头也全部被去除，两部电影合而为一，片长仅剩下153分钟。
因此虽然有在我们内地上映，像皮哥这样的影迷却都没有走进电影院，最终仅收藏1475万元票房，实在非常遗憾。
但《赛德克·巴莱》的质量毋庸置疑，豆瓣上虽然分成3个条目，网友打分却都接近9分，足见大多数人都认可这部电影。
在台湾也收获了9亿新台币票房，刷新了本土电影票房纪录，加上香港的289万港元票房，也足以收回成本。
虽然是一部中国台湾地区拍摄的抗战电影，但《赛德克·巴莱》足以作为我国唯一一部战争史诗电影被载入史册。
文/皮皮电影编辑部：热血丹心
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