一般来说，整个大雄宝殿内放置的佛像主要有三类：
1、主尊佛像
2、十八罗汉
3、正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。
一、主尊佛像
走进大雄宝殿，其实最先映入眼帘的就是正中的那尊大佛像，他就是佛教的教主—释迦牟尼佛。一般来说，释迦牟尼佛的整个造型主要有两种：
1、一种是结跏趺坐，左手横置左足上名为“定印”，表示禅定的意思；同时其右手直伸下垂，名为“触地印”，这种姿式的造像名为成道相。
“禅定”和“触地印”都是佛教术语，“禅定”，意思是让心专注于某一对象，达到一种不散乱的状态。这是佛教的基本修行方式，其必须先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，最后是一种忘我的状态。
“触地印”，是佛陀成道时所结的印相，能降伏一切诸魔，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上作的事。
2、另一种释迦牟尼的姿势是结跏趺坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形名为“说法印”，这是说法相，表示佛说法的姿式。
另外有一种立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为旃檀佛像，传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘与愿印’，表能满众生愿；上伸名‘施无畏印’，表能除众生苦。
同时，在释迦牟尼佛的两边，还有两位比丘——“迦叶尊者”和“阿难尊者”；年纪大的是迦叶，稍微年轻的是阿难。他两都是佛的徒弟，《西游记》里也有他两的身影。
所谓“比丘”，即指和尚。“迦叶尊者”和“阿难尊者”都是释迦牟尼最喜欢的两个弟子。传说迦叶尊者出生于豪门世家，可不喜财物美色，就愿意一心向佛，其成为释迦牟尼的弟子后，潜心修行，相传佛涅槃以后，先由迦叶尊者“代管”众门徒，因此他又叫“初祖”；而迦叶隐退后，就由“阿难尊者”继领，是为“二祖”；这里，“阿难”并不是难受的意思，恰恰相反，此二字在梵语里意为“欢喜”、“喜庆”；他原是释迦牟尼佛的堂弟，佛陀五十五岁时，选其为常随侍者。
有时候，大雄宝殿里不是供奉一尊佛像，而是三尊，这就代表了佛的三种“身”，或者是佛教里的空间、时间观。
1、佛的三种“身”
有的大雄宝殿里的三尊佛像主要是代表佛的三种“化身”：中间的一尊是是法身佛，名“毗卢遮那佛”，表示绝对真理就是佛身；左旁一尊是报身佛，名“卢舍那佛“，表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身；右旁一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示随缘教化各种不同众生的佛身。
2、佛教的时间空间观
当然，有的地方这三尊佛代表的是佛教的时空观。佛教认为，整个世界由三部分构成：东方净琉璃世界、中央娑婆世界、西方极乐世界；而这三个世界都有一个“主宰”的佛：
东方净琉璃世界是药师琉璃光佛；中间娑婆世界的是释迦牟尼佛；西方极乐世界的是阿弥陀佛；
在每一尊佛旁边还有两位菩萨：在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。
菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。这几位菩萨要区分起来挺难的，不过从他们的坐骑上你就可以认清他们：
文殊骑着狮子，普贤骑着六牙白象，观音骑着吼（一说为莲台）；日光和月菩萨脚踩莲花；
同时，佛教还认为时间分为过去、现在和未来；这三个时间里也有三尊佛：
正中是现在佛——释迦牟尼佛，东边是过去佛——迦叶佛，西边是未来佛——弥勒佛。
二、十八罗汉
一般来说，很多大雄宝殿的两侧都塑有十八罗汉像、“十八罗汉”，可不是少林寺的“十八铜人”，这十八罗汉都是佛陀的弟子，他们受佛的嘱托，永远留在人间，分散在各地去传播佛法。他们各有自己的“绝学”，造型也各异，比如人们所熟悉的“开心罗汉”，其名为“戍博迦尊者”，他有着个“小肚子”，传说其是某国的王子，当他的父亲立他做太子时，他的弟弟想谋害他，结果他笑着对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他又说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”
三、三大士或海岛观音像
在正中佛坛的背后，还立有三大士或海岛观音像，“三大士”，即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨；“海岛观音”，即根据“观音救八难”的形象塑造，一般是塑一海岛，观音立于鳌头之上，左右两边分别是善财童子和龙女。
当然，以上宫殿君给大家普及的是“一般情况下”各地佛寺中大雄宝殿的基本配置，有一些地方由于特殊原因也会有所变化。
