《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
赏析：山中的芙蓉花自开自落，身边没有一个人在场，自顾自地开了又谢，谢了又开。我们常常为别人活着，如果有一天，这片天地间只有你自己一个人，你要用什么样的方式去活？
中年之后的王维有一点不得已的领悟，安史之乱之后，他从云端跌落谷底，他已经没办法活在众人的目光里，于是，他开始自开自落，去追求自己生命的完成，不再为了别人而存在。
二是说破我执。整首诗里都隐去了作为主体的人，他从自然的角度去看自然，把”我“隐去。而人的所有名利、痛苦、哀伤，都是因为有一个“我”存在。“我”隐去之后，山便是山，水还是水，人与自然物我两忘，不分彼此。主观与客观合二为一，从而心地澄明，无尘无垢。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
赏析：人清闲下来，看空旷山林中的桂花树，在寂静的春山中飘落几片花瓣。明月穿破云层，月光洒满山涧，惊醒枝头栖息的小鸟。几声清脆的鸟鸣回荡在山涧之中。
诗人远离尘嚣，心中万事不萦于怀，心中澄澈如空潭，虚静如空谷。正是因为心中极静，所以才能捕捉到大千世界最细微的变动。心中越静，这样的变动就显得越剧烈，而“惊”和“鸣”这两字，又在动中写出了极静。所以后世有人评价，“读之身世两忘，万念皆寂”。
《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟？
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
赏析：表面是写寻访古寺，实则是在写作者参禅悟道的心路。不知古寺在何处，便是写不能参透禅机，正迷茫处，山中传来的钟声一下让参禅者了悟，路在何处已不言而喻。
而人在去寺庙的路上，看到泉水咽而不响。日光冷而不热，石肃穆，松冷寂。人走到寺庙外面安禅的时候，内心的一切杂念早已消除殆尽，如潭水般清明澄澈。（毒龙：心中杂念）
《中南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
赏析：“行到水穷处，坐看云起时”一联最为著名，山穷水尽无路可走的时候，就坐下来看云。表现的是作者任运随缘的无心行为，同时还暗喻着绝路之时，处处可悟的参禅方式。
要参禅悟道，总有无路可走的时候，这时候要放下追寻之心，歇下脚来，智慧就在心中升起。
更重要的是，水穷处是空间，云起时却是时间。空间上的绝路，不影响时间上的延续，绝望被希望取代。
由于这首诗意味深长的禅趣是通过形象表现出来的，不离感性又超越感性，因而格外空灵蕴藉，令人涵泳不尽。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
赏析：黄昏时分，诗人独自坐在空山密林中，一切人间的喧闹都消失在这无边的空寂之中。
“人语 ”在空山无人的背景里若真若幻，跫然而响，杳然而逝，傍晚时分，黄昏的太阳穿过层层密林，微淡的光彩闪烁明灭，照在青苔之上。
而这些声响光影，不过都是不可捉摸、转瞬即逝的幻觉，当人语的回响沉寂于空山之后，当返影的光彩消融于青苔之上，一切又归于静止和寂灭， 这才是永恒。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
赏析：幽幽竹林，冷冷七弦，弹琴长啸，明月相伴。深林弹琴无人知晓，也无需人知晓，作者弹琴不是为了表演，去取悦观众，而是愉悦自己。自己的孤独无人知晓也不介意，因为诗人的精神可与天地相通，这山间的明月，一草一木，一花一石都是朋友。远离人世间的纷纷扰扰，向明月、山河出走。
《酬张少府》
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
赏析：晚年不太关心世事，喜欢清静。仕途不顺回归山林，面对清风明月弹琴自乐。你若是要问生命里的绝望和通达，不如去听听渔人的歌声吧。
真正的智慧并不在深奥的章句之中，也不在大师的言语之中，无关哲学，也无关宗教，就在民间，在普普通通的生活里，在这些打鱼渔夫的歌声里。
《辋川集·南垞》
轻舟南垞去，北垞淼难即。
隔浦望人家，遥遥不相识。
赏析：小舟滑向南垞，再回头看北垞的时候，突然发现刚才认识的人，一起聊天的人，一起吃饭的人，感觉很陌生。
这是一种奇怪的感觉，早晚有一天，无论多亲密的人都会变成陌生人，如果我们将来在轮回中再次相遇，我们还能记得彼此之间的爱恋，彼此之间的温暖吗？再亲密的人也终会陌生，然后失散在轮回的宿命里。看似是写刹那之间陌生的心理体验，实际上却是在写禅语。
《孟城坳》
新家孟城口，古木余衰柳。
来者复为谁，空悲昔人有。
赏析：在孟城坳这个地方建新家，旁边只有一棵破败的柳树。不知道曾经在这里安家的是谁呢？徒然在这里悲叹古人，不知道将来又是谁在这里悲叹我们呢？
作者经历过盛唐的繁荣，也经历了安史之乱的衰败，这样的起伏之下，人会对繁华有一种不信任，他看透了繁华易逝的本质，有一种哀伤与觉悟。
《栾家濑》
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
赏析：秋雨萧瑟，水流得很急。水翻来滚去，波浪很大，白鹭受到惊吓飞起来，然后又落下。看似写的是景，其实写的是人。波浪便是人生中的践踏与侮辱，王维自己遭受过安史之乱，这是王维自己人生中的践踏。但是那有如何？再大的灾难也会过去，就像这白鹭一样，还不是惊而复下，再度回归到安然中来。
来源：儒风大家
