刚才看到有人大骂“三纲五常”的三纲，我忍不住写了几句。批判“三纲”的人大概有这些人（1）遇到了封建或传统社会问题，就要把这个社会的思想价值大骂一顿，儒家思想首当其冲；（2）了解了外国或异文化的价值观念，怀疑自己的文化，正所谓外来的和尚好念经；（3）传统思想和文化受到某种政治导向的打压，这里谈不上什么理性批判，一切由老子说了算；（4）在以上历史条件下随波逐流，没有自己的思考和价值判断的人；（5）其他对这个问题毫不了解，随便插话的人。本人认为“三纲”在不同的历史时期有不同的价值意义，对汉字圈的社会和文化发展起到了巨大的推进作用。东汉的《白虎通德论》（《白虎通义》）对“三纲”做了合理的阐释。请大家找个版本看看，很值得看，可以看出“三纲”的本意是为了个体、家族和社会的发展：君臣，父子，夫妇，六人也，所以称三纲何？一阴一阳谓之道。阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。 至于在这个发展过程中会遇到什么问题，古往今来的任何个体、家庭、国家和社会都会有问题，如何解决这些问题是我们当事人的智慧。本人认为“三纲五常”的提出，是中国人的巨大智慧，但是我们不可能在今天的生活中事事都套用三纲，因为我们今天的语言和意识形态和过去有巨大差异。
三纲五常的三纲是什么？
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。意思就是臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物，已不适用于人权平等的现代社会。
三纲五常是指什么？
“三纲五常”是古人最为推崇的一种礼教， 出自《论语》。所谓的“三纲”指的是“臣以君为 纲”、“予以父为纲”、“妻以夫为纲”，也就是 称臣的，为子的，做妻的，必须服从君王、父亲、 丈夫，不得有违。同时，君王、父亲、丈夫也要起 领导表率作用。五常，指的是“仁、义、礼、智、 信”，也就是人与人之间关系的准则。
三纲五常是谁提出的
“三纲五常”是董仲舒提出的。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。三纲、五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。三纲：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。五常：爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。
什么是“三纲五常’’ ？
答案：三纲是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信 快乐积累：在封建社会，对道德规范和人伦关系进行严格约束，遂产生了 三纲五常。三纲五常维持了几千年的封建传统，定格了社会规范，是当时 社会最重要的礼俗规范。
