两人的父亲郭啸天和杨铁心同为北宋遗民，胸怀一腔爱国的热情，他们惋惜北宋的覆亡，于是给孩子取“靖康”二字，是想让杨康和郭靖不要忘记“靖康之耻”。
是啊，“靖康之耻”深深影响了所有的北宋遗民，爱国诗人陆游，就是其中的代表。
陆游一生都致力于恢复中原，至死未休，1210年，85岁高龄的陆游走到了人生尽头，他写下了人生的最后一首诗：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这首诗名为《示儿》，是给儿子的叮嘱，亦是诉说自己的心愿。
我要走了，万事皆空，最令我悲伤的就是还没见到国家统一。有朝一日，如果朝廷的军队收复了中原的失地，你一定要到我的坟上，告诉我这个好消息。
千百年来，每每读到这首诗，无人不为之落泪，为陆游的爱国的赤子之心，为陆游那终生未曾实现的愿望。
陆游的愿望源头，还要从“靖康之变”说起。
公元1127年，北宋靖康二年，金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空，靖康之变导致北宋的灭亡。
此时的陆游，还是一个两岁的幼儿。
其实，早在陆游出生的1125年，金军就已经开始南下攻宋，天下已经很不太平。
靖康元年的秋冬之间，父亲陆宰带着全家人从东京南归，沿路兵荒马乱。
陆游曾在《三山杜门作歌》中写道这一段幼年的经历：
我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。
淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦。
人怀一饼草间伏，往往经旬不炊爨。
呜呼乱定百口俱得全，孰为此者宁非天。
刚刚学会走路时，陆游就过上了兵荒马乱的生活，兵灾来时，他们只能伏在草丛中，拿着一块饼，往往十天半个月没有开火做饭。
一路南归的过程中，随处可见扶老携幼逃难的情景，几经周折，他们终于回到了山阴（今绍兴）老家。
可灾祸并没有结束，金兵时常南侵，陆游的家乡山阴是重灾区，经过患难的陆游，总是比较懂事。
国家的不幸、家庭的流离，给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。
陆游的父亲陆宰是当时的名士，周侍郎、傅给事、李参政等志士和陆宰交游，说起国家覆亡，百姓流离，都痛哭流涕，饭都吃不下去。他们痛恨卖国的秦桧，赞扬忠臣烈士。
年少的陆游目睹着这一切，抗击侵略者，收复中原的种子，早已种下。
1153年，28岁的陆游到临安应考，却因为秦桧的阻挠而落选。直到秦桧死后的1155年，陆游才正式步入仕途，从此，恢复中原贯穿了他的一生。
绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，陆游上疏，建议整饬吏治军纪、固守江淮、徐图中原。
乾道七年（1171年），王炎宣抚川、陕，驻军南郑，委托陆游草拟驱逐金人、收复中原的战略计划，陆游作《平戎策》，提出“收复中原必须先取长安，取长安必须先取陇右；积蓄粮食、训练士兵，有力量就进攻，没力量就固守”。
十月，朝廷否决北伐计划的《平戎策》，调王炎回京，幕府解散，出师北伐的计划也毁于一旦，陆游感到无比的忧伤。
淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禅位于赵惇（宋光宗），陆游上疏，提出治理国家、完成北伐的系统意见，建议“减轻赋税、惩贪抑豪”；“缮修兵备、搜拔人才”，“力图大计”，以恢复中原。
开禧二年（1206年），韩侂胄请宁宗下诏，出兵北伐，陆游闻讯，欣喜若狂。
开禧三年（1207年）十一月，史弥远发动政变，诛杀韩侂胄，遣使携其头往金国，订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。陆游听到这些不幸的消息，悲痛万分。
嘉定二年（1209年）秋，陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陆游与世长辞，享年八十五岁。 临终之际，陆游留下绝笔《示儿》作为遗嘱：
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
他生于两宋之交，幼年就饱受战乱流离之苦，对侵略者的痛恨，对收复失地的愿望贯穿了他的一生。可是，南宋统治者只图苟安求和，不思进取，他一次次的燃起希望，又一次次的失望。
乾道八年时，他在《谢池春》中写下诗句：烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。
是啊，一年又一年，中原未曾收复，时光都虚度了。
到生命的尽头，他知道，他真的看不到国家收复了，他只能留下遗言：儿子呀，如果有一天，中原收复了，一定到我的坟前告诉我。
赤子之心，至死未休，这就是陆游。
可惜的是，终南宋一世，也未曾收复中原，陆游有知，肯定无限遗憾。
可是，这位赤子之心的爱国诗人，他的精神激励着一代代的人，关心国家命运，激励更多的人为国家复兴而献身。生命有限，而精神长存。
