龟，在近些年的玉雕中是一种非常受欢迎的题材，龟是深受人们喜爱的一种吉祥物，蕴含深刻的精神文化。
传说的吉祥四灵为“龙、凤、麒麟、龟”，故龟属于四灵之一。龟能吸取天地山川之灵气，能见证人间数百年的兴衰，自古被视为长寿吉祥的象征，所以是中国人十分喜爱的玉雕题材之一。龟也是四灵当中唯一实有的动物。早在龙、凤、麒麟风行之前，龟就是先民崇拜的灵物。因为它非常长寿，又极为耐饥饿，生命力极强，所以古代皇室宫廷经常用玉雕龟来做吉祥物。
在中国古文化中龟是长寿通灵的象征，这点在今天的算命风水中我们可以看到，许多用铜钱算命的都会准备一个龟壳摇卦，风水中多用龟布局旺财，这些是龟崇拜的遗留。为何古人崇拜龟了？《本草纲目》载：“介虫三百六十，而龟为之长。龟，介虫之灵长者也。”古人认为龟是虫之长，儒家又以麟凤龟龙为四灵，在古人眼中龟是灵物，而且还认为龟极端长寿且能招财。
《史记·龟策列传》 载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。”得灵龟者则能旺财，这种想法在今天依然很流行，许多人为了旺财不惜一掷千金购买金钱龟。
龟在中国传统文化中，是祥瑞之物，三皇五帝时代，便有黄帝以龟为图腾的说法，相传黄帝族发源于中原的天灶山，轩辕黄帝就是天灶，天灶就是大龟。禹之后，龟崇拜逐渐延展深化，由此积淀成为中华民族特有的龟文化现象。曹植在《王仲宣诔》中称：“金龟紫绶，以彰勋则。”指的就是龟钮金印的珍贵品位；唐朝时，武则天改前朝旧制，命五品以上的官员用龟为佩饰：三品以上的龟袋用金饰，四品用铁饰，五品用铜饰。故此，才有李商隐《为有》中所言“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。
再者就是龟寿了，在今天的网络上有不少龟长寿的传闻，在古人眼中也是如此，如在如《史记·龟策列传》有一故事：“南方有老人，用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”龟在床下二十年，老人死了乌龟还活着。《论衡》也说：“龟三百岁大如钱，游华叶上，三千岁则青边有距。”曹操也有神龟虽寿一语，再加上食用龟也有延年益寿的作用，这让古人觉得这龟不一般啊！
故在古代有不少官印上是龟，在今天的大韩民国的总统印上也出现过龟，如下图：
印章是公元1637年朝鲜确定了是清朝的藩国后，由皇太极御赐朝鲜国王“龟钮金印“，印章代表了朝鲜奉大清国正朔。在1645年因朝鲜国王印有清文无汉篆，命礼部改铸兼清、汉字印赐之。
甲午战争后，朝鲜高宗于1897年（光绪二十三年）结束与清朝的宗藩关系并改国号为大韩帝国（朝鲜语：????），废止了朝鲜国王之印，改用大韩皇帝之玺（朝鲜语：??????），但其制式仍为清朝亲王级别的龟钮金印。
龟印在中国古代的地位极高，是仅此于龙印的，汉明帝所授广陵国王金印上就是乌龟，在那时龟就是丞相一级或诸候王这个等级才能用的印章。
玉雕“龙头龟”的神话传说
“龙生九子不成龙”。传说龙头龟是龙生九子之一，称为赑屃（bìxì），又名霸下，形似龟，平生喜好负重，长年累月地驮载着石碑。据传龙生九子私下凡间游玩，碰巧遇见人间的皇帝。人间皇帝称真龙天子，龙生九子对此不服气而与人间皇帝打赌。
皇帝想将不成龙九子永世留在人间造福民众，便取出随身携带玉玺与它们打赌，让它们背负。赑屃平生喜好负重，被众兄弟推选出头背负。玉玺有人间“真龙”皇帝亲笔御书，赑屃哪能背得动？龙生九子只好愿赌服输，心甘情愿留在人间，各司其职，造福民众。
众所周知，龙、凤、龟、麒麟是古代四大呈祥瑞兽。龙为皇家专用象征皇权，臣民不得使用否则格杀毋论，是皇权象征。灵龟千年不死，则是寓意高寿。古人想象力丰富，将龙头与龟身拼合出一种瑞兽，名曰“龙头龟”。这既迎合人们对龙、龟灵瑞的图腾崇拜，又不触犯皇家法典。
“龙头龟”将龙、龟两者之所长完美结合，又因有赑屃背过人间皇帝玉玺的传说。因此，龙头龟在民间被赋予升官进爵、权力长盛不衰、健康长寿等美好寓意。
后来，人们常用玉石、玛瑙等珍品善石制成龙头龟玉饰或摆件等，供人佩带或摆设。而且，人们还根据布局的人的风水之官权方位布设所谓的“升官发财”局。据说，故宫太和殿丹陛上曾有一尊龙头龟摆件。“龙头龟”玉饰或摆件最适从政或在各企、事业单位从事行政管理工作的人员佩带或布局。其寓意自然是催旺助运，官阶级级高升，权位长盛不衰。
