来源头条作者:皮爸游记散文
侗族是中华民族大家庭中56个成员之一，侗族是一个具有悠久历史文化、勤劳智慧的民族。一个富有浪漫诗情的民族。他们“踏歌而舞”，生活的地区被誉为“诗的家乡、歌的海洋。侗族，在湖南分布在新晃侗族自治县、会同县、通道侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县等地。
侗族过去并无系统的文字符号，为了记录侗歌、侗款，他们在借用汉字记音、记义的同时，又将汉字加以改造，以适应记录侗语的需要，而形成许多新的“字”，这些字就是现在所说的“古侗字”。侗语又分南北两大方言。每个方言区又各分3个土语。侗族语言与侗族的历史、文化一样，源远流长而绵延不绝，侗家人通过侗语来表达情感，实现社会交际，亦通过侗族语言文字来保存民族传统文化，从而促进其社会的进步、发展和繁荣。在侗族的宗教信仰中，最重要的是萨崇拜。侗乡南部地区普遍崇拜的女性神，称为萨岁意为始祖母，是最高的保护神。
【侗族人的服饰习俗】
侗族人服饰的衣料过去以自纺、自织、自染的侗布为主。80年代以后，已普遍使用机织细布，自织的侗布作为馈赠亲友的礼物。侗族的服饰多种多样，不同年龄、不同季节有不同的装饰。有左衽、右衽、对襟；有布扣、铜扣、银扣，有裤装、裙装，喜青、紫、白、蓝、黑各色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。女裙不分季节，多用黑色，讲究色彩搭配，通常以一种颜色为主，主次分明。绚丽多彩的侗族服饰，工艺精湛、图案丰富、民族特色鲜明。侗族女性至今仍保持着纯手工制作侗布和侗衣的传统。侗族女性的服饰千姿百态，或款式不同，或装饰部位不同，或图案和工艺不同，或色彩和发型、头帕不同，她们平时穿着便装，讲求实用，节日时着盛装，注重装饰审美。根据整个侗族妇女服装特点，可将侗族服装分为三种款式，即：紧束型裙装、宽松型裙装和裤装。
侗族妇女善织绣，侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。下着短式百褶裙，脚穿翘头花鞋。发髻上饰银簪、银梳、银发链、银耳环、银耳线、银钗或戴盘龙舞凤的银花冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。其中头饰达50余种。妇女的发式较特别，分前、后、左右挽髻或盘发于头顶。侗族男子的服饰显得简朴、大方。男子服饰为青布包头、立领对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处有绣饰。
【侗族人的饮食习俗】
侗族饮食习俗很有特色。侗族以大米为主食，也食用玉米、小米、芒粑（蕨根淀粉）、薯类食物等杂粮。侗族人用糯米做成各种食品，如糯米粑，也叫侗粑。侗族人肉食以家养的禽畜为主，有猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等，尤喜食鱼类，蔬菜品种也较多。妇女们经常上山采集野生竹笋、菌子、蕨菜等佐餐。侗家人有喜食酸味之习俗，糯米、油茶、腌酸鱼、酸肉是侗族人最喜爱的传统食品，这类食品与民族习俗息息相关。大部分地区日进三餐，很多地方早餐吃油茶，而把午餐称为早饭。进餐时一般都摆低桌短凳，使用碗筷，合家围桌而食。有“牛瘪”、烧鱼、血浆鸭、红肉等特殊食品。侗族人以“油茶”、“酸宴”和“合拢饭”款待宾客。酸菜有酸鱼（俗称腌鱼）、酸肉（也称腌肉）酸汤水等酸味菜。侗家传统菜肴有紫血肉、自蘸肉、腊肉、血酱、烧角等侗家自制菜。侗家人喜爱喝茶，侗家茶有油茶、苦油茶、太婆茶、谷雨茶等。酒在侗族饮食中有极重要的位置。酒多以糯米酿成，家家都会自酿酒。侗家好客，以酒为礼，以酒为乐。侗家有茶食生活习俗，侗家茶有油茶、苦油茶、太婆茶、收心茶，敬“萨”茶，敬祖茶，谷雨茶。侗族讲究吃油茶的形式，主要如敬茶，“茶三酒四烟八杆”。一般敬茶要三碗。侗族敬茶还要唱茶歌。
【侗族人居住习俗】
侗族居住的村寨具有依山傍水的特点，侗寨一般坐落在群山包围之中，寨边梯田层层寨脚是清澈的溪流，村后是茂密的树林或竹林。侗族喜欢聚族而居，大的侗户六七百户，小的二三十户。一般是一个房族共住一个村寨。侗族村寨整体布局大致可以分为平坝型、山麓型、山脊型和山谷型四种类型。侗族多居“干栏”楼房，一般是用杉树建造的木楼。有一至二层的小楼房，也有三到四层的大高楼，近河或陡坡的寨子依地形建吊脚楼。一般楼上住人，楼下圈养牲畜或堆放柴草、杂物。楼上前半部为全家休息或从事手工劳动之场所，后半部为内室，其中设有火塘，这既是“祖宗”安坐之位，也是全家取暖、烧饭的地方。火塘两侧或第三层楼上是卧室。在侗族文化中，鼓楼是侗寨中最具特色的建筑物。一般的村寨建有一座到两座，较大的寨子四到五座。鼓楼代表太阳，是侗族人心中至高无上的建筑。所以鼓楼一定是建在村寨中心，其它房屋均围绕着鼓楼星罗密布地扩散而建。鼓楼除了是侗族人的信仰精神上的支柱以外，还是开重大会议或村内发生重大事情的时候召集村民的地方，在每个鼓楼高处都有张牛皮大鼓，古时候，只要鼓声一响，全村人迅速到鼓楼集合。
【侗族人的婚礼习俗】
婚礼最能体现一个民族的风情习俗和文化特色。侗族男女的婚娶过程隆重而正式，通常分为“迎亲”、“入门”、“婚宴”和“回门”四个程序。在婚嫁习俗上，侗族有其独特的民俗风情，传统婚嫁礼俗程序包括说亲、订亲、讨八字、报日子、出嫁、迎亲等。1、说亲，男方看上那家姑娘后，便请媒人到女方家问话，试探女方父母是否愿把女儿许配给男方为妻。说亲必须带上酒、肉、糖等礼品，如女方家有意便收下礼品并留媒人吃饭，如不同意便原物退回也不留客吃饭。
2、订亲，订亲又叫提篮子，经过说亲女方家同意后，男方便请家族人和媒人带着酒、肉、糖和一套衣服的布料做礼品，到女方家请一桌酒席表示订亲并公开恋爱关系。订亲后，双方家庭既以亲戚关系往来。
3、讨八字，讨八字就是男方家委托媒人到女方家讨取姑娘的生辰八字，这时，女方家长将姑娘的生辰八字写在红纸贴子上（俗称“庚帖”），交媒人带给男方家。男方家收到姑娘“庚帖”后，便将男女青年二人的生辰八字请算命先生求签问卜，也就是“合八字”，看男女双方的八字是否相合，有无冲碍，以便最终决定婚配时期。按侗族婚俗，到了“讨八字”时，也就意味着到了要嫁人了。
4、报日子，男方收到姑娘家的庚帖后，便将男女青年二人的生辰八字请算命先生求签问卦，“合八字”，看男女双方的八字是否相合，有无冲碍，来决定婚配日期。旧时候，侗家人认为人生一世的福禄天生注定、八字带来，所以，侗家人十分看重八字。八字二人若是相合，则随即请先生看好一个迎娶日子，由媒人送到女方家里去，这就是“报日子”。若是八字不合，也会想方设法通过择日来调补。
5、出嫁，姑娘出嫁前一天，女方家要办“花筵酒”宴请亲朋好友。当晚姑娘的婶娘或嫂嫂帮其梳洗，同时用男方家拿来的“五色线”把姑娘面额部的汗毛绞扯干净。出嫁当日，姑娘早早起来洗漱后，婶娘和嫂嫂们就帮她从头到脚、从里到外全部换上男方家拿来的嫁衣、嫁鞋等，着装好后坐在床沿上，再也不能踩地和触摸娘家的任何东西了。
侗族姑娘出嫁时有哭嫁的习俗，姑娘哭嫁时，通常在闺房里由几位女伴陪着，不出门，而且对前来看望的亲朋好友都要一一哭别。哭嫁”诉说的内容主要是哭爹娘、哭哥嫂、别姊妹、骂媒人、哭嫁妆、哭辞祖宗、哭上轿等等，特别是嫁姑娘在临出阁前对父母的养育之恩、姊妹的手足情的哭诉。
6、迎亲，按侗家的习俗，结婚第一项是迎亲，也就是男方家迎亲客到女方家迎接新娘。迎亲是侗族婚俗中一个极富特色和有趣的环节。各地的迎亲方式不一，有“火把迎亲”、“抢新娘”等习俗。到女方家去接亲的一男二女迎亲客要家庭人丁兴旺的。去时提一对马灯拿一把红伞、一对红烛、一些香纸供品、五色线、一个小礼盒，盒内装一张“红书纸”（贴子）及足够的鞭炮等，要在女方家“花筵酒”开席前赶到，迎亲客是花筵酒的上宾，花筵酒也要等迎亲客到了才开席。在侗族迎亲习俗中，其中有几则颇为风趣，分别是板凳拦路、回喜神和抢顶子。当迎亲队伍到达新娘所在的寨子前时，女方不开寨门迎接，而是将一条条油光闪亮的长板凳横放在大路中间，把进寨的道路拦断，这就叫“板凳拦路”。其目的是考验男方寨子人对歌的能力。赢了方能放男方迎亲客进寨子进入新娘家。迎亲客进寨后放鞭炮，女方家随即放鞭炮迎接。进屋后，香、烛及供品等交给主人，在香坛前燃点和供祭祖先，一对亮着的马灯放在堂屋神龛的下面，小礼盒放在神龛前的八仙桌上，红书纸写上女方出闺发亲的时间（时间是事先请算命先生看好的）装入礼盒。迎亲客一行人吃了花筵酒后，当晚就在女方家过夜。第二天清晨，也就是姑娘出嫁的当天，在发亲的时间未到以前，迎亲客要催亲三次。催亲时，迎亲客将放在八仙桌上的小礼盒拉开一些，把“红书纸”抽出一点，并放一小挂催亲鞭炮。女方家看到这些动作就知道是在催促要发亲了，就赶快作发亲的准备，抬嫁妆的众人也各自忙碌起来，在第三次催亲后，随即看好的出闺时间到，女方家发亲。顿时鞭炮阵阵、唢呐齐鸣，身着嫁装的姑娘由一亲人背着、在女迎亲客撑着红伞遮挡下上了花轿出嫁了。姑娘到了男方家后，迎亲客把新娘子交给圆亲婆和“姑娘客”（男方家找来陪新娘子的姑娘），接亲的任务就完成了。
在漫长的历史长河中，侗族人民创造了富有本民族特色的丰富多彩的文化。侗文化受到外来文化（主要是汉文化）的一定影响，但经过吸收和融合，侗族文化仍然闪耀着自己独特的色彩，成为中华民族文化大花园中的一朵奇葩。
——皮爸游记散文
侗族美少女
侗族婚俗迎亲
侗族人在鼓楼庆祝节日
