来源头条作者:枪稿
开腔
▻▻▻
一部部新版的金庸剧层出不穷，看之再骂之，成了今天的收看之道。
坊间也常常议论，为什么总逮着金庸不放？
其实，除了情节曲折、情感浓厚、受众甚广之外，其根本还在于故事之外，金庸这位生于著名的江南书香世家，长于华洋交汇的香港，一辈子经历了抗战、内战、父亲被处决、回国再返港、创业成功、小说爆红、儿子自缢等等，他的笔下还带有太多关于国族、过于历史、过于人性的洞见和反思。
——枪稿主编 徐元
《天龙八部》讲了一个失落的常识
文/杨殳
作者简介：杨殳[shū]，作家。一个神经衰弱的大叔，看书，看片，吃药丸，三位一体。最大的爱好是收集古今中外药物说明书。
重读《天龙八部》——金庸做过不少订正修改的“新修版”——忽然觉得这是一部直指当下的启蒙之作。之所以这么想，是因为这回重读特别注意了一个隐藏角色：
这人姓群名豪，出场时一般叫做“群豪”，有时也叫做“群雄”。
但凡读过金庸的都能认出这个角色——比如群豪道、群豪齐声应道、群豪心想，群豪惊呼、群豪轰然叫好、相顾失色、面面相觑以及一惊而醒，诸如此类。
《天龙八部》里的群豪尤为重要，发言甚多，声势最壮。可以说有群豪，才有萧峰——群豪膜拜萧峰，冤枉萧峰，围攻萧峰，想要杀人，还想要诛心，直接酿成了聚贤庄惨案和少林寺大战两起重大****，最后引发雁门关辽宋边境战争。
武林群豪齐聚聚贤庄，商讨对付乔峰一事
试着梳理萧峰事件，很容易发现其中有着十分令人眼熟的发展模式——
一则传言出现，很快破圈成为热点事件，群豪震惊，先声讨后围剿，扒皮的扒皮，预言的预言，事件扑朔迷离，受害人众多。有人幕后主使，有人推波助澜，有人随波逐流，有不明真相者，更有无辜牺牲者，恶人隐匿，小丑跳梁，当事人深陷泥潭，迷惘连连。
最终，待到结局反转，众人再次震惊，一切竟源自某个人散布的谣言。但此时悲剧已然发生，朝廷也对此事定了调。
如果试着像读鲁迅一样读《天龙八部》，不难发现金庸给我们的启示可谓用心良苦，不亚于鲁迅杂文。
1
先看丐帮群豪，其特点是简单粗暴，胡搅蛮缠。
全冠清煽动谋反，在杏子林中开公审大会，是因为有个传言已经激起了水花：乔峰（即萧峰）是契丹人。因此即便全冠清人被制住，仍敢大声指责乔峰，说你现在还没对不起兄弟，但很快就要干了。接着更推论出乔峰是杀人凶手——乔峰视马副帮主为眼中钉，总觉若不除去，自己的帮主之位便不安稳。依据便是他尚未完全证实的结论：乔峰是契丹胡狗。
全冠清指责乔峰为杀马副帮主的凶手。
这是车轱辘推论，但符合群豪心理：非我族类，其心必异。
众所周知，讲出身的强势逻辑是群豪上纲上线的理论基础，胜在简单，但经不起细究，一细究便会走向粗暴。
智光大师讲述往事，说听到契丹武士（萧峰生父）抱着妻子痛哭，心中难过，意外发现“辽狗居然也有人性，哀痛之情，似乎并不比咱们汉人来得浅”。
赵钱孙则进一步修正，说辽人也是人。
就有群豪代表叫了起来——
辽狗凶残暴虐，胜过了毒蛇猛兽，和我汉人大不相同。
智光大师说自己不忍心杀契丹婴儿（萧峰）时，马上又有代表反驳——
……我亲眼见到辽狗手持长矛，将我汉人的婴儿活生生的挑在矛头，骑马游街，耀武扬威。他们杀得，咱们为什么杀不得？
乔峰甘愿交出打狗棒时，其支持者与反对者进行了一次试探性的辩论。
——我瞧乔帮主不是契丹人。
——何以见得？
——我瞧他不像。
——怎么不像？
——契丹人穷凶极恶，残暴狠毒。乔帮主却是大仁大义的英雄好汉。适才我们反他，他却甘愿为我们受刀流血，赦了我们背叛的大罪。契丹人那会如此？
——他自幼受少林高僧与汪帮主养育教诲，已改了契丹人的凶残习性。
——既然性子改了，那便不是坏人，再做咱们帮主，有什么不妥？
乔峰替叛变的四长老受刀
其实辩论到此已经快跳出简单逻辑，提出新辩题：一个人的好坏和出身有关系吗？但群豪哪会深究？深究了就不是群豪。
群丐随即分两边站队，内讧一触即发。
为什么会这样？后来的情节告诉我们，指控乔峰杀人，是全冠清、白世镜、徐长老为了**和名声的栽赃，心中有鬼，自然要胡搅蛮缠。
但真相大白时，群豪却又开始细究了。
吴长老认为丐帮向来光明磊落，不能冤枉好人，立即有人跳出来说，提出新概念。
——咱们见事不明，冤枉了乔峰，那不错。却不能说冤枉了好人，乔峰难道是好人吗？
接着便有人顺势推导，又把话绕了回去。
——对啊！乔峰是契丹胡狗，是万恶不赦的奸贼，冤枉了他有什么不对？
好人还是坏人，不在他做没做坏事，仍在于他是否异类。受害人不完美，便仍值得批斗。
很快，大家异口同声，得出合理结论。
——各位兄弟，乔峰是契丹胡人，那不错吧？可没冤枉他吧？
——是丐帮的声名要紧呢？还是乔峰的声名要紧？
——当然是丐帮的声名要紧！
丐帮因乔峰不是汉人而要推翻他的帮主地位
绕来绕去，雄辩滔滔，到头来是为了名声。所谓大义，不过是强者逻辑。
2
再看聚贤庄群豪，其特点是先声夺人，强词夺理。
丐帮审判萧峰时，不敢动手，是因为打他不过。聚贤庄群豪规模远超丐帮，因此一上来就给萧峰定了性：
新的武林祸胎，人人得而诛之。
乔峰为给阿朱治伤主动来到聚贤庄。群豪见他驾了辆骡车不由猜想：是毒药炸药？是毒蛇猛兽？还是薛神医父母妻儿给他抓了？
岂料车中走出个小女孩，既不美貌（易容了），也与乔峰非亲非故。
乔峰带阿朱来到聚贤庄，欲找薛神医求助
契丹人哪能这么讲义气？群豪无语。
待到双方动起手来，场面一度尴尬。
少林高僧使出大宋国字号功夫太祖长拳，乔峰也以太祖长拳迎战，且打得更漂亮。群豪竟忍不住喝彩了——可怎能长敌人志气，灭自己威风？政治不正确。
乔峰眼看要赢，有高僧叫道——
你这契丹胡狗，这手法太也卑鄙！
乔峰回应得理直气壮——
我使的是本朝太祖拳法，你如何敢说太祖“卑鄙”？
高僧干脆直接上手，使出少林绝技天竺佛指。乔峰抓住逻辑漏洞反问——
你以天竺胡人的武功，来攻我大宋太祖的拳法。倘若你打胜了我，岂不是通番卖国，有辱堂堂中华上国？
乔峰反问少林高僧，师从胡人达摩先师，与乔峰又有何分别
这一问逻辑严密，铿锵有力，群豪心中一动：天竺契丹都是胡人，咱们怎么厚此薄彼呢？不过，群豪最擅长自圆其说，心想——
嗯！这两种人当然大不相同。天竺人从不残杀我中华同胞，契丹人却暴虐狠毒。如此说来，也并非只要是胡人，就须一概该杀，其中也有善恶之别。
接着忍不住又想——
那么契丹人中，是否也有好人呢？
但阵仗都摆出来了，岂能自我否定？这心里哪是味儿？于是恼羞成怒，强词夺理，群起攻之——
管他使什么拳法，此人杀父、杀母、杀师父，就该毙了！大夥儿上啊！
少林高僧无法回答，只知道外族胡人，血海深仇，必须要死
为了尚未证实的事情，直斗得血光四溅，脑浆迸裂，酿出惨烈祸事，没仇也真成了仇——祸胎究竟是谁？
3
契丹人中也有好人，这难道不是再简单不过的常识吗？
群豪显然并非智商不够，而是被猪油蒙了心——丐帮长老指责别人和自我批评时最爱用这个比喻。新修版中金庸特意详解了佛教三毒“贪嗔痴”，说不仅是“有情皆孽”的主角，也是盲目的群豪。
到了小说的尾声，萧峰为阻止战争自尽，在场的群豪已是“中原群豪”，性质很接近“不明真相的群众”，他们的“低声议论”几乎有了鲁迅笔下看客的影子。
——乔帮主果真是契丹人吗？那么他为什么反来帮助大宋？看来契丹人中也有英雄豪杰。
——他自幼在咱们汉人中间长大，学到了汉人大仁大义。
——两国罢兵，他成了排难解纷的大功臣，却用不着自寻短见啊。
——他虽于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国反贼。他这是畏罪自杀。
——什么畏不畏的？乔帮主这样的大英雄，天下还有什么事要畏惧？
乔峰自尽
群豪当然不知道，萧峰是大英雄，更有大慈悲。他最怕的是无冤无仇的人相杀相害。他的噩梦是辽宋大战，“无数男女老幼在马蹄下辗转**，羽箭蔽空，宋兵辽兵互相斫杀，纷纷堕于马下，鲜血与河水一般奔流，骸骨遍野……”
当年在少林寺遭群豪围攻时，他要护着段誉。段誉说，你不用护我，他们和我无冤无仇，如何便来杀我？萧峰苦笑，甚感悲凉——
倘若无怨无仇便不加害，世间种种怨仇，却又从何而生？
他曾处理丐帮叛乱，聚贤庄战群雄和平定辽国内乱，深知群豪最易盲从，人越多越是无头苍蝇，越想跟随有权有势的强者。那些期望一呼百应的人，自然也懂这个道理，甚至更懂。萧峰的噩梦恰恰是他们的美梦。这种人往往出自群豪，他们的智力武力位于金字塔顶端，比如一心只想做皇帝的慕容复。
慕容复是绝对的伪君子和投机分子，脑中充斥政客手腕。他大事小事都从功利出发，一切人都是他的手段，最爱自己的表妹可以杀，忠诚的家臣可以杀，但却会联手自己都看不起的邪门歪道，甚至给敌人下跪叫爸爸。这人最后疯掉是必然的，因为他的行为到了极点就是把自己也当做家族复兴的工具，而不是一个人。
机关算尽的慕容复最终走向疯魔
“北乔峰，南慕容”，对待“人”的价值上，的确是南北两极。
4
雁门关外辽宋士兵互相打草谷是《天龙八部》的关键细节。
打草谷就是侵入敌方领地抢劫，**虐杀平民。这在史书中上有明确记载。金庸三次正面写打草谷，先是自认为汉人的萧峰遇见宋兵杀辽人，再是已做了辽国高官的萧峰见到辽兵抓宋人，最后是辽帝亲自邀请他射杀汉人。
三次描写都刻意突出残忍细节，可见其用意之深。
打草谷行为包含着所有战争都有的仇恨逻辑：将敌人简化为非人的异物。
辽国人眼中宋国人不是人。宋国人眼中辽国人不是人。以此推论，与我国族（观点/立场）不同的都不是人。不是人，就都可以否定、**和消灭。
乔峰深感打草谷之荒谬残忍，遂下令禁止打草谷
萧峰禁止辽兵打草谷，阿紫却违令出去抓了游坦之回来折磨——一个汉人女孩仗着辽人的势抓了一个宋人，视之为玩物。这是金庸用人物处境对国族出身的更深一层反思，甚至比萧峰的夹缝处境更值得深思，因为阿紫和游坦之的心智更接近普通人。
阿紫成长在阿谀奉承尔虞我诈的环境中，聪明全用在了诡辩和扣帽子上。她共情能力缺失，一切只为满足自己的爱恨喜好，即便对萧峰也是要完全占有的态度。游坦之则痴傻，没有自我意识，一味听令于仇恨与贪爱，任人驱使，就算拥有强大的武力也不知如何运用。
阿紫抓回游坦之，肆意玩弄他
这两人都行为逻辑单一，非此即彼，这是极端分子的共性。他们不是典型的群豪之辈，或者说都在某方面超出了群豪，但却最易被群豪利用。
什么人最喜欢利用极端分子？全冠清、丁春秋及其他一切做着权力梦的人。
如果说庸常之中包含天然的恶，那么权力必然是释放恶的催化剂。这才是可怕之处。
5
学者杨照讲《天龙八部》，说主角萧峰是胡人，段誉是大理人，而虚竹则最后成为西夏驸马，这些地方在当时都是中国（宋）的“外国”。这在金庸之前那些以真实历史做背景的小说（尤其是射雕三部曲）里从未有过，这是那个时期金庸对历史和自我观念的大胆反思。
《天龙八部》成书已近六十年，但这则庞大寓言一般的小说在今天却尤为值得重读、细读。
它在故事中不断提醒我们：要正视人的复杂，关怀人的价值——这是我们失落已久的常识。
此时此刻的我们正处在前所未有的喧嚣中。国际关系，文化观念，舆论空间……
动辄诛心的挖坟举报和杀人无形的围歼封杀，从大处到小处，无一不是对 “人”和“价值”的简化和消失。
女网友评论杨笠相关微博后被男网友人肉搜索并骚扰
金庸的启蒙如此“应景”，恰如鲁迅从未过时。你所担心的死灰早已复燃，随时可以燎原。雁门关内外，莫不如此。
注：原文引用均出自金庸《天龙八部》新修版。
编辑/徐元
排版/手动贩卖机
THE END
