日本人如何看待侵华战争(日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?)

过去我们总是从自己人的视角看日本人侵华这件事,所以我们看到的是“死不悔改”的日本人,可是真正去过日本的都知道,这个“彬彬有礼”的民族,和我们中国人非常相似,这么一个“很东方”的国家,怎么和“死不悔改的战争犯”联系在一起呢?

日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?

日本著名作家桥本明子就写了这么一本书《漫长的战败》,详细介绍了日本人是如何看待“侵华战争”这件事的,其实日本国内意见也并不统一,有打悲情牌,认为自己也是二战的受害者;还有缅怀战争英雄的,认为没有他们的牺牲,不能成就今天的日本;当然也有反思“侵华战争”的,认为给东亚产生了人道主义灾难。那么这三派是如何自圆其说的呢?

日本“受害者模式”

我们首先看“受害者”们如何讲述自己的遭遇,日本平民遭受的伤害除了在二战时期来自于美国的战机轰炸、广岛原子弹爆炸之外,还有155万平民战后留在中国东北以及朝鲜地区。

先说日本遭受的轰炸,对于我们来说,认为核武器是最有杀伤力的,其实在二战时期,因为轰炸所造成的伤害仅次于核武器。

日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?

日本建筑多为木制结构,而且彼此紧邻,这让美国空军想出了“火烧连营”的方式对日本进行袭击。1945年3月份,美军一共出动300多架次B-29轰炸机携带近2000吨的燃烧弹,投向日本东京。这让东京1/3城区化为火海,8.3万人活活被烧死,100多万人无家可归,被认为是仅次于原子弹的伤害。

除此之外,日本对国际社会打出最多“苦情牌”就是“广岛原子弹”,这也是上个世纪最大的人道灾难之一。原子弹爆炸瞬间温度达到6000摄氏度,相当于太阳表面的温度,几乎可以融化一切物质,周围的混凝土建筑瞬间被融化,随后产生的高压冲击波瞬间扩散到广岛主要全境,同时产生的核辐射40年后依然难以清除。

日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?

相比于火烧东京以及广岛原子弹,东亚遗孤问题是近些年才在日本被热议的。二战之后,大量的日军撤出东北,而超过上百万的日本平民却遗留在东亚境内。

这些被遗弃的日本平民不得不隐藏自己的身份,过着苟且偷生的生活。他们认为自己也是被日本帝国主义骗过来的受害者,并不是战犯,然而他们却要替日本战犯受刑。

无论是火烧东京的受害者还是东亚遗孤,他们无一例外把罪责归咎于日本军队和帝国主义,认为是他们挑起了这场战争,而却让日本平民遭受伤害。

当然为了获取日本民众的支持,政客们把责任甩锅给过去的执政者,把民众包装成受害者,逃避道德谴责所产生的负罪感。因此很多二战时期的日本军人,归国之后把自己隐藏在民众当中,直至生命最后那一刻,都不敢揭露自己在东亚所犯的罪行,比如日本某网友,在翻阅外祖父照片时,才发现他去过南京。

日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?

这种“甩锅”,逃避责任的方式,确实能够让日本民众能够获得心理安慰,可是如果不还原真实的历史,很容易把自己归类于“受害者”,比如,之所以选择在广岛投放原子弹,是因为广岛作为军事重镇,是日本军工业重地。

这种掩盖错误的方式,很容易让日本“重蹈覆辙”,继续犯同样的错误。比如日本左翼政党主张发展核武器,如果没有广岛的前车之鉴,很容易再次获得日本民众的支持。

日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?

缅怀英雄模式

那么缅怀英雄者如何讲述自己的故事呢?日本在二战时期,把樱花作为其民族的象征,认为应该像樱花一样:短暂却灿烂。最为典型的是三岛由纪夫,他认为人最灿烂的时候应该是40岁,所以他选择在自己45岁的时候结束了自己的生命。

日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?

正是“樱花文化”影响,让后来的日本民众崇拜那些在二战时牺牲的侵略者,把他们供奉在靖国神社。靖国神社位于皇宫附近,是日本著名的“招魂社”,周围种满了樱花,是日本“忠魂”的象征。也正是这种“樱花英雄”文化的影响,让日本领导人不顾及邻国的感受,屡次参拜靖国神社。

当然也有对二战反思的,认为日本应该学习德国,主动承担对东亚国家所犯下的罪行,才能获得周边邻国的谅解。德国一直奉行“忏悔政治”,主动向曾经遭受纳粹伤害的欧洲各国道歉、赔偿,甚至当众下跪忏悔。

日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?

为了显示诚意,德国政府尤为重视对历史课程的编写,通过讲述希特勒第三帝国罪恶史,号召人们自我认罪,与过去彻底割裂。为了防止民粹政府再次出现,甚至要求进入议会的政党必须要获得5%以上的选票,防止纳粹这种“黑天鹅”再次出现。

这种忏悔模式,不仅让欧洲接纳了德国,也在世界上获得其他国家的尊重。然而日本政府为了迎合日本民众“逃避责任”的意愿,有意塑造自己受害者的形象。然而这种对历史的有意欺骗,也让日本民众很难相信政府。

既然二战是日本政府和军队违背民意发动的战争,那么谁该为日本政府负责呢?日本天皇?而日本天皇似乎也被蒙在鼓里,这种逃避责任的态度,很难让日本新一代年轻人相信政府,谁知道这个既犯错误又不用愿承担的政府,下一步会做出什么荒唐的事情呢?

日本人是如何看待“侵华战争”这件事的?

日本政府这种逃避的态度,也让日本社会奉行逃避文化,太宰治在他的小说《人间失格》当中,极力讽刺了日本这种逃避文化。在《人间失格》当中,最为经典的一句话是:“让他们怨恨去吧,反正我就是人渣。

小说当中主人公大庭叶藏不但逃避作为丈夫的责任,甚至生而为人,都觉得抱歉。在面对自己的妻子遭人强暴的时候,也是坦然地面对,这种极力逃避的文化,在日本一度引起共鸣。

现在很难说清楚是日本政府这种“逃避”文化塑造了日本民众的丧失责任的特性,还是日本国民的“逃避特性”导致日本政府的“拒不认错”。但是不可否认,这种极力否认自己犯错的态度,确实对之后的年轻人产生了重要的影响。

正视历史者

那么正视历史者会遭到什么样的待遇呢?和我们的“抗日神剧”类似,日本大众媒体对于侵华历史有意隐瞒,同时那些从战场上回来的“战士”,也在有意隐瞒自己过往历史,在生活当中扮演有责任、有担当的好父亲。

除此之外,那些从战场上回来的“战士”即使想揭发真实的历史,也会被大众媒体“打压”,因为这会伤害民族自豪感。同时官方也在有意打压揭穿历史的行为,比如1970年,大江健三郎在《冲绳札记》中谈及冲绳平民与日本军队关联的时候,却被送进了监狱。

这种对历史的有意隐瞒,让民众得知“731部队”、南京大屠杀等历史事件的时候惊恐、错愕,颠覆了整个世界观。

不过近些年,很多历史书、纪录片等也逐渐被公开,逐渐揭开那段历史,所以我们能够看到很多反战人士在日本扩军等事件中,积极表达自己的反对意见。

随着战争一代人逐渐离去,日本看待“侵华”这件事情上,也逐渐客观。不过日本媒体界、教育界还存在歪曲历史的现象,依然美化自己的历史。

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