日本著名作家桥本明子就写了这么一本书《漫长的战败》，详细介绍了日本人是如何看待“侵华战争”这件事的，其实日本国内意见也并不统一，有打悲情牌，认为自己也是二战的受害者；还有缅怀战争英雄的，认为没有他们的牺牲，不能成就今天的日本；当然也有反思“侵华战争”的，认为给东亚产生了人道主义灾难。那么这三派是如何自圆其说的呢？
日本“受害者模式”
我们首先看“受害者”们如何讲述自己的遭遇，日本平民遭受的伤害除了在二战时期来自于美国的战机轰炸、广岛原子弹爆炸之外，还有155万平民战后留在中国东北以及朝鲜地区。
先说日本遭受的轰炸，对于我们来说，认为核武器是最有杀伤力的，其实在二战时期，因为轰炸所造成的伤害仅次于核武器。
日本建筑多为木制结构，而且彼此紧邻，这让美国空军想出了“火烧连营”的方式对日本进行袭击。1945年3月份，美军一共出动300多架次B-29轰炸机携带近2000吨的燃烧弹，投向日本东京。这让东京1/3城区化为火海，8.3万人活活被烧死，100多万人无家可归，被认为是仅次于原子弹的伤害。
除此之外，日本对国际社会打出最多“苦情牌”就是“广岛原子弹”，这也是上个世纪最大的人道灾难之一。原子弹爆炸瞬间温度达到6000摄氏度，相当于太阳表面的温度，几乎可以融化一切物质，周围的混凝土建筑瞬间被融化，随后产生的高压冲击波瞬间扩散到广岛主要全境，同时产生的核辐射40年后依然难以清除。
相比于火烧东京以及广岛原子弹，东亚遗孤问题是近些年才在日本被热议的。二战之后，大量的日军撤出东北，而超过上百万的日本平民却遗留在东亚境内。
这些被遗弃的日本平民不得不隐藏自己的身份，过着苟且偷生的生活。他们认为自己也是被日本帝国主义骗过来的受害者，并不是战犯，然而他们却要替日本战犯受刑。
无论是火烧东京的受害者还是东亚遗孤，他们无一例外把罪责归咎于日本军队和帝国主义，认为是他们挑起了这场战争，而却让日本平民遭受伤害。
当然为了获取日本民众的支持，政客们把责任甩锅给过去的执政者，把民众包装成受害者，逃避道德谴责所产生的负罪感。因此很多二战时期的日本军人，归国之后把自己隐藏在民众当中，直至生命最后那一刻，都不敢揭露自己在东亚所犯的罪行，比如日本某网友，在翻阅外祖父照片时，才发现他去过南京。
这种“甩锅”，逃避责任的方式，确实能够让日本民众能够获得心理安慰，可是如果不还原真实的历史，很容易把自己归类于“受害者”，比如，之所以选择在广岛投放原子弹，是因为广岛作为军事重镇，是日本军工业重地。
这种掩盖错误的方式，很容易让日本“重蹈覆辙”，继续犯同样的错误。比如日本左翼政党主张发展核武器，如果没有广岛的前车之鉴，很容易再次获得日本民众的支持。
缅怀英雄模式
那么缅怀英雄者如何讲述自己的故事呢？日本在二战时期，把樱花作为其民族的象征，认为应该像樱花一样：短暂却灿烂。最为典型的是三岛由纪夫，他认为人最灿烂的时候应该是40岁，所以他选择在自己45岁的时候结束了自己的生命。
正是“樱花文化”影响，让后来的日本民众崇拜那些在二战时牺牲的侵略者，把他们供奉在靖国神社。靖国神社位于皇宫附近，是日本著名的“招魂社”，周围种满了樱花，是日本“忠魂”的象征。也正是这种“樱花英雄”文化的影响，让日本领导人不顾及邻国的感受，屡次参拜靖国神社。
当然也有对二战反思的，认为日本应该学习德国，主动承担对东亚国家所犯下的罪行，才能获得周边邻国的谅解。德国一直奉行“忏悔政治”，主动向曾经遭受纳粹伤害的欧洲各国道歉、赔偿，甚至当众下跪忏悔。
为了显示诚意，德国政府尤为重视对历史课程的编写，通过讲述希特勒第三帝国罪恶史，号召人们自我认罪，与过去彻底割裂。为了防止民粹政府再次出现，甚至要求进入议会的政党必须要获得5%以上的选票，防止纳粹这种“黑天鹅”再次出现。
这种忏悔模式，不仅让欧洲接纳了德国，也在世界上获得其他国家的尊重。然而日本政府为了迎合日本民众“逃避责任”的意愿，有意塑造自己受害者的形象。然而这种对历史的有意欺骗，也让日本民众很难相信政府。
既然二战是日本政府和军队违背民意发动的战争，那么谁该为日本政府负责呢？日本天皇？而日本天皇似乎也被蒙在鼓里，这种逃避责任的态度，很难让日本新一代年轻人相信政府，谁知道这个既犯错误又不用愿承担的政府，下一步会做出什么荒唐的事情呢？
日本政府这种逃避的态度，也让日本社会奉行逃避文化，太宰治在他的小说《人间失格》当中，极力讽刺了日本这种逃避文化。在《人间失格》当中，最为经典的一句话是：“让他们怨恨去吧，反正我就是人渣。”
小说当中主人公大庭叶藏不但逃避作为丈夫的责任，甚至生而为人，都觉得抱歉。在面对自己的妻子遭人强暴的时候，也是坦然地面对，这种极力逃避的文化，在日本一度引起共鸣。
现在很难说清楚是日本政府这种“逃避”文化塑造了日本民众的丧失责任的特性，还是日本国民的“逃避特性”导致日本政府的“拒不认错”。但是不可否认，这种极力否认自己犯错的态度，确实对之后的年轻人产生了重要的影响。
正视历史者
那么正视历史者会遭到什么样的待遇呢？和我们的“抗日神剧”类似，日本大众媒体对于侵华历史有意隐瞒，同时那些从战场上回来的“战士”，也在有意隐瞒自己过往历史，在生活当中扮演有责任、有担当的好父亲。
除此之外，那些从战场上回来的“战士”即使想揭发真实的历史，也会被大众媒体“打压”，因为这会伤害民族自豪感。同时官方也在有意打压揭穿历史的行为，比如1970年，大江健三郎在《冲绳札记》中谈及冲绳平民与日本军队关联的时候，却被送进了监狱。
这种对历史的有意隐瞒，让民众得知“731部队”、南京大屠杀等历史事件的时候惊恐、错愕，颠覆了整个世界观。
不过近些年，很多历史书、纪录片等也逐渐被公开，逐渐揭开那段历史，所以我们能够看到很多反战人士在日本扩军等事件中，积极表达自己的反对意见。
随着战争一代人逐渐离去，日本看待“侵华”这件事情上，也逐渐客观。不过日本媒体界、教育界还存在歪曲历史的现象，依然美化自己的历史。
