上大学的时候，我们学院有一位教授，非常反对同性婚姻，多次在公开场合抨击同性婚姻制度，下面是他的一些观点。我反对同性婚姻。虽然任何人都有结婚的权利，但这并不意味着有跟同性结婚的权利，因为婚姻制度本来就是为异性恋建立的。正如任何人都有权利洗澡，但这不意味着一个男人可以进女浴室洗澡。承认同性婚姻会对传统婚姻制度构成致命打击。婚姻本来就是为异性结合而设，特别是为孕产妇的权利和孩子的权利而设，婚姻法中的大多数规范都没有理由适用于“同性婚姻”。在中国大陆，如果承认同性婚姻，同性伴侣可能要求收养孩子。尽管有研究表明同性恋“夫妻”收养的孩子性取向正常，但是这些研究样本太小，研究材料多是同性恋者提供的，从事研究的也是同情同性恋的人士。即使这些研究是客观的，性取向正常也不能排除这些孩子在对家里没有的异性的认识和交往上存在欠缺，以及他们幼年时期因为自己的“父母”与主流人群不同而承受的压力，不能完全置“言传不如身教”的古训于不顾。另外，这些小样本研究中收养孩子的同性恋者是冒着很大的社会压力收养孩子的，这或许是因为他们特别喜欢孩子，或许是特别想要将“同性恋夫妻也能养好孩子”证明给社会看。一旦同性恋婚姻得到法律认可，同性恋收养成为普遍现象，这些养好孩子的动因就会严重削弱。有人说，“不承认同性婚姻，同性恋者就会掩盖自己的性取向跟异性结婚，制造不幸的婚姻和家庭。”可终身未婚的异性恋者也多的是，他们对异性有性趣而过着独身(包括非婚同居）生活尚可忍受，为什么同性恋者对异性没性趣却非要跟异性结婚？我不是说没有同性恋者缔结异性婚姻过着痛苦的家庭生活，但是比例应该不高，建立同性婚姻制度也未必能够消灭——一个“同志”很可能既想要同性“伴侣”又想要与自己有血缘关系的孩子，而除了跟异性结婚外这是没有办法实现的。虽然婚姻法鼓励相爱的人结成夫妻，但它无法保证夫妻长久相爱，婚姻法强调的其实是责任。婚姻本质上是为人类延续而产生的有利于子女的制度。同性恋不能生孩子，没有结婚的必要。一些人特别把同性恋者做手术时需要其同居配偶签字作为主张同性婚姻的理由。确实，同性恋者如果跟同性同居，通常远离父母，也没有孩子给他们签字同意手术。但是严格地说任何人没有处置他人身体的决定权，同意手术的权利只属于患者本人！当患者本人不能自由表达时，如情况不紧急应该等候监护人产生并征求监护人（通常为配偶、父母或成年子女，没有这些人时可以是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母）的同意，如果情况紧急则医师完全可自作主张进行抢救，包括手术。目前盛行的手术前要求患者和家属都签字同意的做法，在法律上并无必要性，不过是医院为了降低收费困难而自行采取的手段，有时甚至是医院把不必要的费用强加给患者或其家属的手段。总之，同性恋的事法律不要管，既不要歧视也不必给予特别的保障。如果社会认为有必要用同性婚姻一类的手段来降低同性恋者滥交带来的社会危害，我建议另行制定同居法，使长期同居者可以通过登记获得“准夫妻”的地位，其实也就是获得相互的继承权和另一方意外死亡的索赔权。婚姻登记予以公告，同居登记则不予公告，以示区别。这样不至于过度冲击婚姻法，削弱婚姻与生育的联系。
同性恋怎么过夫妻生活同性恋
结婚以后各玩各的男同性恋与女同性恋各有不同。男同性恋一般用肛交，或是互相手淫，或是把阴茎插在大腿之间，又或是插在手臂与肋骨之间。女同性恋一般互相手淫，用假阳具或其他道具。
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